دايرةالمعارف ناسيوناليسم ترك

«معاريفدن، عئلمدن محروم اولان خالق ايشيقدان محرومدور»

روسييادا ايلک تورک قزئتي «اکينچي»نين ياراديجيسي

حسن به­ي زردابي بئله دوشونوردو

  کنياز آسلان

 باکي دؤولت اونيوئرسيتئتي نين دوکتورانتي، دوسئنت،

 «قيزيل قلم» موکافاتي لاورئاتي

 ميلادي تاريخله 1828-1832-جي ايللر آراسيندا تيفليس شهرينده روس ديلينده «تيفليس­سکيئ وئدوموستي» («تيفليس خبرلري») بوللئتئني نشر اولونوردو. آرخيو منبعلرينه گؤره، بو بوللئتئنين ترجومه نوسخه­لري 1829-جو ايلده گورجو ديلينده، 1830-جو ايلده فارس ديلينده، 1832-جي ايلده ايسه آذربايجان تورکجه­سينده بوراخيليب. آذربايجان ديلينده چيخان بوللئتئنين آدي «تاتار اخباري» ايدي. آذربايجانين گؤرکملي عاليمي، يازيچيسي و ايجتيماعي خاديمي عابباس­قولو آغا باکيخان­اوْو همين دؤورده اورادا چار(تئزار) حؤکومتي جانيشيني­نين دفترخاناسيندا ترجومه­چي ايدي. اونا گؤره ده بئله بير مولاحيظه وار کي، عابباس­قولو آغا باکيخان­اوْو «تيفليس خبرلري» بوللئتئني­نين آذربايجانجا و فارسجا بوراخيليشلاري­نين رئداکتورو و مؤعلليفلريندن بيري کيمي فععالييت گؤسترميشدير. تأسسوف کي، ايندي­يه قدر همين بوللئتئنين هئچ بير نؤمره­سي تاپيلماييب…

رشد روز افزون هویتخواهی در میان ترکان ایران، محافل ملی‌گرای فارس و ضدآذربایجانی را به تکاپو انداخته است تا با فرافکنی حرکت ترکان ایران و انتساب آن به پان‌ترکیسم نهادهای حکومتی را به برخورد با این حرکت وادارند.

اکنون کتاب دیگری به جمع کتاب‌های انتشاریافته در باب پان‌ترکیسم و به زبان فارسی در ایران پیوست. پیشتر کتاب‌های پان‌ترکیسم؛ یک قرن در تکاپوی الحاق‌گری» ترجمه‌ی نوشته یک استاد دانشگاه تلاویو و ترجمه حمید احمدی مشهدی، مقدمه ای بر پان ترکیسم تالیف  هراچ استپانیان ارمنی، پان ترکیسم و صهیونیسم تالیف علیرضا سلطانشاهی و بالاخره کتاب پان ترکیسم و پان آذریسم (مبانی، اهداف و نتایج)  نوشته احمد کاظمی در موضوع پان‌ترکیسم در ایران انتشار یافته بود. اینک کتاب پان‌ترکیسم و ایران  به قلم کاوه بیات انتشار یافته است.

جای یکی دو تا کتاب درست و حسابی در کنار این کتاب‌هایی که تنها برای سیاه‌نمایی نوشته شده اند کاملا خالی است.

اشاره:

جناب ما یعنی تورک‌آز توران در نظردارد فعلا یعنی همین حالا به معرفی اجمالی یکی آثار وزین از آن و این، که در موضوع پان‌ترک‌ایسم که ظاهرا این یکی  در داخل مملکت نگاشته شده و در بازار بی‌آزار کشور به‌صورت همگانی عرضه نشده بپردازد. دعا بفرمایید که ناراحتی قلبمان اجازه دهد و خداوند متعال عنایت فرماید تا بتوانیم در آینده شمارگان دیگری از این سری نوشته‌ها از جمله آن کتاب نوشته شده به دست شاید و باید یهودی اما اسلامگرای دانشگاه تلاویو، موسوم به جناب «جیکوب لاندو» استاد اسبق مطالعات خاورمیانة دانشگاه عبری بیت المقدس، اولین قبله مسلمین و آخرین قبله برخی مدعیان مسلمانی، که سالها پیش توسط یکی از اساتید فن دانشگاه تهران در جمهوری اسلامی ایران آزادانه ترجمه نشر شد بپردازم.

پان ترکیسم و پان آذریسم (مبانی، اهداف و نتایج)

برادر احمد کاظمی

مشخصات کتاب

§          تعداد صفحه: 276

§          نشر: موسسه مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران (22 اسفند، 1385)

§          شابک: 964-526-040-X

§          قطع کتاب: وزیری

• وزن: 700 گرم
• قیمت پشت جلد: 28000 ریال

موجودی:  در حال حاضر در هیچ فروشگاهی عرضه نشده است.

پان‌ترکسیم و پان آذریسم عنوان کتابی است لذیذ و دلپذیر که برای مطالعه‌ خودی‌ها! تدوین شده است. نویسنده کتاب هرچند در زمینه مکانیک و سیستم‌های الکترونیکی تخصص دارد و تاکنون چندین کتاب در این زمینه نیز منتشر کرده است اما به نظر می‌رسد استعداد فطری و نبوغ فوق‌العاده اوشان[1] در مقوله علوم انسانی به ویژه مطالعات تاریخی ـ جامعه‌شناختی و علوم سیاسی، موسسه مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران را بر آن داشته تا به سراغ این مغز متفکر و نظریه پرداز ماهرو برود و از ایشان عاجزانه درخواست کند تا اثری به روشنی و شگرفی برف و کشک و دوغ و شراب بنویسد و معجونی ارائه دهد تا نخبگان، پخمگان، پختگان و سیاستگذاران فرهنگی این آب و خاک و گل‌ و لای، از ماهیت پلید و نقشه‌های شوم شووینیستی و استعماری و استحماری «پان ترکیصم و پان‌آذریصم و غیره» سردر بیاورند.

از همین روی، بی‌شک نویسنده گران‌آجر زحمات زیادی برای تهیه منابع این کتاب سترگ برای کپی از روی آنها کشیده‌اند. به نظر یکی از بزرگترین فیلسوفان قرن بیستم قبل از میلاد، «بازگویی و نشخوار یک دروغ، بسیار سخت‌تر از ساختن و پرداختن آن است». به همین خاطر حتما برای این کتاب، بسیار بسیار بسیار بیشتر از کتاب‌‌های روشنفکران آذری و هویت ملی و قومی تالیف جناب مستطاب شریعت مآب جناب آقای مرشدی راد و نیز کتاب «پان‌ترکیسم؛ یک قرن در تکاپوی الحاق‌گری» ترجمه‌ی سر لاینر فراماسونر داکتر حمید احمدی مشهدی (ویبسایت) و نیز کتاب مقدمه ای بر پان ترکیسم تالیف برادر عزیز ارمنی هراچ استپانیان و بالاخره کتاب فوق العاده خطری پان ترکیسم و صهیونیسم تالیف صهیونیست‌شناس معاصر و متخصص نفی هولوکاست (منظور هولوکاست یهودی است و نظر ایشان درباره هولوکاست ارمنی معلوم نیست. ت.ت.) علیرضا سلطانشاهی زحمت و مشقت برده است. به همین خاطر مطالعه این کتاب برای دیگران و دگراندیشان مضر تشخیص داده شده و در داخل آن تیتر خورده که:  «این کتاب دارای درجه‌بندی دسترسی محدود [به خودی‌ها و بی‌خودی‌ها] بوده و صرفا جهت‌بهره‌برداری [مثبت یا منفی فرقی نداره] گیرندگان [نه کسانی که عاجز از گرفتن مطالب آن هستند] تدوین گشته است»!! به عبارت دیگر یعنی  دور از دسترس پان آذریست‌ها و پان‌ترکیست‌ها بچه‌ناسیونالیست‌های ترک قرار گیرد! و در آدینه بوک می‌توان ملاحظه کرد که ذیل معرفی این کتاب برای فروش نوشته: «این کتاب در هیچ یک از فروشگاه ها عرضه نشده است.» البته گمان می‌رود به خاطر ارزش بسیار و بیش ازحد این کتاب در همان چاپخانه حراج و فروخته شده است و به صورت پیش‌سفارش به دست «گیرندگان» رسیده است. و البته شاهد مدعای دیگری دراین باب وجود دارد و آن اینکه جناب رفیق پاپاتی در خود مدعی شده است که حتی در نمایشگاه بین المملی کتاب نیز این کتاب به افراد غیرخودی فروخته نمی‌شده است. بخوانید:

«در همین حول و حوش...

بعضی از کتاب ها رو توی نمایشگاه به دانشجوها و افراد عادی نمی فروختن...مثل کتاب ی با عنوان پان ترکیسم و پان آذریسم(مبانی اهداف و نتایج)، نشر مؤسسه ی فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران...مسئول غرفه به دانشجویی که می خواست بخره گفت اجازه ی فروش به افراد عادی و مخصوصا دانشجوها رو نداریم...پرسید چرا...گفت مث که دردسر سازن و فقط به شخصیت ها فروخته می شه…».

جالب بود نه!؟ البته من نیز با اقدام حضرات به فروش مجانی و محدود این اثر موافقم و از ته دل بهشون حق می‌دم، و مطمئنم که تجربه‌ی خوبی در این زمینه ندارند بعنوان مثال یادم نمی‌رود که شبی از شبهای ماضی، در وبلاگ جناب مرشد کامنتی بدین مضمون جازدم که: «ما در باب پان‌ترکیسم و پان‌آذریسم از کتاب شما بسیار آموختیم البته از کتاب کاکاحمید بیشتر، البته با شیوه‌ی شیخ اجل که ادب را آموخته بود.» البته دوباره به نظر این حقیر سراپا تقصیر این اطلاعات به اصطلاح طبقه‌بندی شده از هضم رابع فعالان آذربایجانی گذشته است که البته و لابد برای عده‌ای بسیار تازگی دارد.

این جناب در آینده به معرفی انتقادی محتوایی آن کتاب ارزشمند گیر خواهد داد. فعلا شما می‌توانید بخشی از آن کتاب بسیار موهوم را در وبلاگ به شدت اسلامیگرای فرمان آریا مطالعه بفرمایید.

پس تا بعد!....

محمد گل‌ مومند بابای فاشیزم و ستم ملی در افغانستان

همایون بهاء

شعارش چهار «پ» بود: پشتو، پشتون، پشتونستان، پکتیا!

یازده نفر دهقان اوزبیک را زنده پوست کند و بعد مرده هایشان را در میان خرمن گندم آتش زد!

ده‌ها جریب زمین آبی و للمی حاصلخیز مردمان صفحات شمال، شمال شرق و غرب کشور را با جبر و اکراه از مالکان اصلی آن غصب و برای ناقلان قبایل پشتون اعطاء کرد

اشاره:

اطلاع از وضعیت فرهنگی و تاریخ معاصر همسایگان، به‌ویژه همتباران ملی و زبانی خود ضرورتی انکار ناپذیر است. چرا که این سیاست‌های زنجیره‌ای استعماری در یک منطقه به منصه اجرا گذاشته می‌شود. سرنوشت مشترک همسایگان ما را مجبور به مطالعه حال همسایگان خود می‌کند. امید است که این مقاله برای درک هرچه بهتر وضعیت خود و همسایگانمان کمک کند.

همزمان با حکومت شوونیستی پهلوی، در همسایگی ایران حکومت مشابهی از پشتون‌ها بر سر کار آمد که بلایی شبیه اقدامات نژادپرستانه‌ی پخلوی‌ را در مورد اقوام ازبک، هزاره و تاجیک افغانستان به مرحله‌ی اجرا گذاشت. تعمیم و تحمیل هویت قومی پشتون بر سایر اقوام سایر افغانستان از جمله قتل و کشتار نخبگان اقوام، رسمیت دادن زبان پشتون در سراسر افغانستان، تغییر نام‌های ترکی و فارسی مناطق و مدارس از جمله این اقدامات است. این مقاله از وبلاگ «ترکستان جنوبی» به آدرس http://abduljabar.blogfa.com  گرفته شده است. می‌توانید مقاله را از این وبسایت نیز دریافت بفرمایید. در ضمن مقاله اندکی ویرایش فنی شده است.

باعرض ارادت و احترام

تورکآز توران

TurkAzTuran@yahoo.com

محمد گل خان مومند، یکی از بدنام‌ترین چهره های اشاعه دهنده‌ی تبعیض نژادی و ستم ملی در تاریخ کشور ما [افغانستان] است. وی با نهادینه کردن ستم ملی و فاشیسم درکشور، تضاد عمیقی را بین ملیت‌ها ایجاد نمود، فرهنگ و افتخارات شکوهمند چند هزارسالۀ ما را به خاک و خون کشانید.

قسمتي از خاطرات آقابکُف ارمني درباره نحوه شهادت

سردار بزرگ توران

«انورپاشا»

و قتل‌عام «باسمه‌چي‌»ها

مرگ انورپاشا

....

لباس او اونيفورم افسران ترک است ولي به‌جاي کلاه فورم، عمام به سر مي‌پيچد. به‌نظر مي‌رسيد که انورپاشا چون خود را در محيط امني مي‌ديد، خيال دارد تا مدتي در همان محل اقامت نمايد. زمان به سرعت مي‌گذشت و ما مي‌بايستي هر چه زودتر دست‌به‌کار شويم.

...

ساعت 7 صبح حمله شورع شد و علي‌رغم شليک متواتر شورشيان، بالاخره قواي انورپاشا در برابر آتشبار مسلسل‌هاي ما تاب نياورده و آماده عقب‌نشيني شدند. در اين موقع انورپاشا پس از يک بررسي کوتاه فرمان داد که «باسمه‌چي»ها آنقدر به جنگ و گريز ادامه دهند او و اطرافيانش بتوانند از معرکه بگريزند. پس از آن، انورپاشا به اتفاق سي‌نفر از افسرانش به سمت عقب جبهه هجوم بردند تا راه فراري بگشايند ولي در آنجا با سربازاني که مخصوصاً براي انسداد راه عقب‌نشيني گمارده شده بودند مواجه گرديدند. بخت از او برگشته بود ولي انورپاشا که نمي‌خواست به آساني تسليم شود، خودش در رآس افسران قرار گرفت و به قلب سربازان سوار حمله برد. جنگي کوتاه ولي خونين درگرفت که در آن به‌جز دو تن از افسران انورپاشا ـ که موفق به فرار شدند ـ بقيه را سواره نظام سرخ تماماً از دم تيغ گذراندند. پس از پايان نبرد، موقعي که به معاينه اجساد پرداختند، جسد انورپاشا در ميان کشته شدگان پيدا شد و بلافاصله يکي از افسران سوار شمشير کشيد و سر انورپاشا را از بدن جدا کرد.

در ميان اجساد قرآن خون‌آلودي نيز به‌دست آمد که بدون شک توسط انورپاشا براي تهيج افسران در نبرد بکار برده مي‌شد. اين قرآن را بعداً به تهران فرستادند تا جزء اسناد «گ. پ. ئو» درباره انورپاشا بايگاني شود.

ائلچی‌به‌یین یئددینجی‌ایل ابدیّته قووشدوغو گونو قوتلایاراق

ابوالفضل ائلچي‌به‌ي

ابوالفضل قديرقولو اوغلو علي‌يئو «ائلچي‌به‌ي»، 24 اييون 1938'جي ايلده ناخچيوان MR ‌ـ‌نين اوردوباد رايونونون «کله‌کي» (Kələki) کندينده آنادان اولوب.

7 ايلليک اونوسکند (Unuskənd) مکتبيني بيتيرديکدن سونرا اوردوباد شهر 1 سايلي اورتا مکتبينده تحصيليني داعوام ائتديريب. 1957‌ـ‌جي ايلده باکي دؤولت اونيوئرسيتئتي‌ـ‌‌نين (اونيوئرسيتئت ياخين واختلارا قدر م. ا. رسولزاده‌ـ‌‌نين آديني داشيميشدير) شرقشوناسليق فاکولته‌سي‌نين عرب فيلولوگيياسي شؤعبه‌سينه داخيل اولوب. بوراني بيتيرديکدن سونرا (1962) تعييناتلاSSRİ  هيدرولاييهه اينستيتوتونون باکي شؤعبه‌سينده ترجومه‌چي ايشله‌ييب. ميصير عرب رئسپوبليکاسينا گؤندريلن ابوالفضل بي اسوان بندي‌نين تيکينتيسينده ترجومه‌چي کيمي چاليشيب (ي.1963 ‌ـ‌ خ.1964). خاريجي اعزاميتدن دؤنه‌رک 1965'جي ايلده BDU'‌نين آسپيرانتوراسينا داخيل اولور و آسپيرانتورا تحصيليني 1968‌ـ‌جي ايلده اوغورلا تاماملايب. " طولوني‌لر دؤولتي (868‌ـ‌905) " موضوعسوندا ديسسئرتاسييا مودافيعه ائده‌رک تاريخ علم‌لري نامز‌دي‌ـ‌عاليمليک درجه‌سي آليب (1969). BDU‌ـ‌نون آسيا و آفريکا اؤلکه‌لري تاريخي کافئدراسيندا معليم و باش معليم ايشله‌ييب (1968‌ـ‌1975).

 قایناق: ویکی پدیا آذربایجان

بو یازی کوچورن پروگرامیلا کوچورولموش و تورکچولوک وبلاگی یونوندن ائدیت ائدیلمیشدیر.

بمناسبت سالروز تأسيس “جمهورى دموکراتيک آذربايجان”

(٢٨ مى ١٩٢٠-١٩١٨ )

رهبران جمهورى دموکراتيک آذربايجان٭

نويسنده: فواد آخوندوف

ترجمه: دکتر على قره جه‌لو

محمد امين رسول زاده ٭

(مغز متفکر و استراتژيست ١٩٥٥ -١٨٨٤)

محمد امين رسول زاده، دولت مرد و چهره معروف آذربايجان و يکى از بنيان گذاران جمهورى آذربايجان در تاريخ ٣١ ژانويه ١٨٨٤ در منطقه “نوخان” (نزديک باکو) بدنيا آمد. محمد امين تحصيلات اوليه خود را در مدرسه روس- مسلمان آغاز و سپس در “کالج حرفه‌اى” ( اکنون کالج نفت ناميده ميشود ) ادامه داد. او از سال ١٩٠٣ به بعد بهنگام دانشجوئى شروع به نوشتن در نشريات مختلف اپوزيسيون کرد.

قیساسی:

عوثمان باتور تورکيستان'ين باغيمسيزليغي ايچين موجادله ائدن ديره‌نيشچي ليدئر. آلتاي قازاق'لارينداندير. 20. يوزايلين ايلک ياريسيندا چين‌لي‌لر و روسلارا قارشي باغيمسيزليق موجادله‌سي وئرميش و 1951 ايلينده چين‌لي‌لر طرفيندن اؤلدورولموشدور.

عثمان باتورون حیات دستانی اونو چینلیلر طرفیندن شهید ائدیلمه سینین ایل دؤنومونو مناسیبتینه سیزه ایتحاف اولونور! 

دوغو تورکيستان'ين يئتيشديرديگي دولت آداملاري

عثمان باتور

( 1890 - 29 نيسان 1951 )

اصل آدي عثمان ايسلام‌اوغلو ايدي. باتور، او’نا ميللتي‌نين وئرديگي بير عنوان، بير صفت‌دیر. قهرمان و جسور آنلاميندادير. او، بو عنوان و صیفتله اؤزدشلشميش، بؤيله‌جه آنيلمايا حاق قازانميشدير.

آلتاي ويلايتينده‌کي کؤک‌توغاي بؤلگه‌سي‌نين اؤنديرقارا موقعينده دوغدو. آلتاي قازاقلاريندان اورتا حاللي بير چيفتچي اولان ايسلام بئيين اوغلودور کؤچری قازاق حاياتيني ياشاياراق بؤيودو. دده‌سي دين آدامي ايدي. آرخاداشلاري کیمي او دا 10 ياشيندان چوخ اؤنجه اوستا بير بينيجي و یاخشی بير اووچو ايدي. 12 ياشيندا قازاق تورکلري‌نين بؤيوک قهرماني بؤکه باتور، اونداکي یئته‌نه‌یي گؤروب يانينا آلدي. اونا ساواش تاکتيکلري‌نين اينجه‌ليکلريني اؤیره‌تدي. عيني زاماندا تورکچولوک روحو ايله روس و چين کيني‌ني آشيلادي.

حسين نيحال آتسيز'ين حياتي (1905-1975)

حسين نيحال آتسيز، 12 اوجاق 1905 (12 کانون‌‌-اي ثاني 1905) تاريخينده ايستانبول'دا دوغولموشدور.

آتسيز به‌ی'ين باباسي، گوموشخانه‌'نين تورول/دورول قضاسي‌نين ميدي کؤيونون چيفتچي اوغوللاري عايله‌سيندن دنيز ماکينه اؤنيوزباشي‌سي حسين افندي'نين اوغلو دنيز گووئرته مين‌باشي‌سي محمد نايل به‌ي، آنا‌سي ترابزون'ون کادي‌اوغوللاري عايله‌سيندن دنيز ياربايي عوثمان فوزي به‌ی'ين قيزي فاطمه زهرا خانيم'دير.